Persikkalaakso

Armenian kirkko on ainoa kristillinen kirkko, joka edelleen viettää joulua sen alkuperäisellä paikalla 6.1. Tällä ei siis ole mitään tekemistä "venäläisen joulun" kanssa: mm. venäläiset viettävät kaikkia kirkollisia juhlia juliaanisen kalenterin mukaan, joka poikkeaa 12 päivällä omasta gregoriaanisesta kalenteristamme. Armenialaiset käyttävät niin kirkossa kuin muussakin elämässä gregoriaanista kalenteria kuten mekin. Miksi siis joulua, Kristuksen syntymää vietetään 6.1.?  Armenialaisessa joulukortissa toivotetaan  hyvää uutta vuotta ja pyhää syntymää.  Yksi varhaiskristillisen ajan suurimmista juhlista oli Jumalan ilmestymisen juhla (kreikaksi epifania tai teofania). Siinä juhlittiin sekä Jeesuksen syntymää että kastetta - kahta keskeistä mysteeriä, joissa Jumala ilmestyy ihmisille. Juhlaa vietettiin 6.1. kaikkialla kristikunnassa vielä neljännellä vuosisadalla. Rooman valtakunnassa Kristuksen syntymä siirrettiin erilliseksi juhlaksi joulukuun 25:nneksi, jotta se syrjäyttäis

Kohtalokkaat portaat. Kävi niin, että syyskuussa astuin harhaan Tegherin luostarin portaissa ja jalkani murtui. Siinä vain kaikessa rauhassa pällistelin uskomatonta maisemaa ja tuiskahdin turvalleni kiviportaisiin. Siitä sai alkunsa tapahtumaketju, joka sai monta kertaa ihmettelemään hoitokulttuurin eroja Suomessa ja Armeniassa.  Tietenkin vakuutussyistä hakeuduin yksityisen sairaalan poliklinikalle, missä puitteet olivat uudenaikaiset ja siistit, teknologia viimeistä huutoa ja mm. liinavaatteet ja ruoka sairaalan puolesta. Ja tietenkin kaikki tarpeelliset tutkimukset ja toimenpiteet tehtiin hintaa kyselemättä.  Näin ei suinkaan ole kaikissa julkisissa sairaaloissa, kuten ei Suomessakaan enää. Hoitavan lääkärin vastuu Suurin ero suomalaisiin sairaala- ja sairaanhoitokokemuksiini verrattuna oli lääkärin osuus. Lääkäri ja kaksi hoitajaa olivat ovella vastassa, kun minut verta valuvana kärrättiin autosta ensiapuun. Siitä lähtien mitään ei tapahtunut ilman lääkäriä. Hän itse puhdisti ja o